送寒衣既可以女儿去也可以儿子去，并没有特定的身份要求 。
不过，在送寒衣的过程中，人们通常会认为不同身份的人有不同的行为。例如，在部分地区，如果儿子要送寒衣，则儿子要穿红色衣服，而女儿不需要穿红衣服。同时，在烧寒衣时，女儿会用香分次或一次性将纸钱焚化给亡亲，而儿子则需要在墓地或骨灰寄存处拿起燃起的纸钱扔向墓穴或骨灰盒处，以示与已故亲人团聚。此外，也有一些地方习俗认为女儿在某些方面与已故亲人有距离，不适合亲自前往。
总的来说，送寒衣的主体身份并没有特定的要求，具体还要根据当地的习俗和家庭的具体情况进行决定。
送寒衣既可以女儿去也可以儿子去，并没有特定的身份要求，但不同地区有不同的习俗^[1][2]^。
在封建社会，人们以男为尊，所以送寒衣一般是儿子去，但在现代，人们越来越重视方便和人性化，所以女儿去送也没有问题^[2]^。
寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，一起并称为一年之中的三大“鬼节”。这一节日与祭祀、追怀等相关，体现了中华民族的传统美德，也是维护家庭和谐、稳定，尊重长辈的优良传统美德的体现^[1]^。
送寒衣是女儿^[1][2]^。
在民间送寒衣是已婚妇女的事，这是已婚妇女应尽的义务，也是她们生活中最重要的工作，故民间有"送衣送暖"之说。如果某妇未出嫁，或丈夫去世时不合闺训，本不能送，但如属邻居或同事，而死者又无子女侄甥，则别人也可代替为之。一般说，未出嫁的女儿要送亲，所以女儿要忙于送衣；儿子虽是男子，但在封建社会中，儿子的地位往往低于女儿，且在农村中，如儿子多，女儿是主户，儿子则为佃户或雇工，所以儿子不必送衣。但如家庭中只有儿子，而没有女儿时，则儿子可代女儿执此义务^[2]^。
此外，送寒衣的习俗也可以追溯到历史背景，在古代寒衣节时，家人会给已故亲人添新衣，为了表示对故人的孝意和关爱，希望他们在另一个世界能有温暖和关爱^[3]^。
